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還是繼續聊旅行吧。
從巴黎鐵塔夜遊回來，第二天我跟Amy決定去看聖母院。靠近那一帶的景點還有羅浮宮、奧賽美術館跟龐畢度文化中心（Centre Pompidou），這幾個地方都是步行可達的距離。「你要去羅浮宮、奧賽嗎？」我問Amy，因為前兩天我已經自己去逛過了。Amy露出有一點掙扎的表情，最後宣告放棄。「我們還是把時間留給聖母院、龐畢度好了，這樣就可以慢慢欣賞了。」她說。
於是，我們先坐公車到羅浮宮附近，再悠閒地一路逛去。在河邊我們看到了巴黎古監獄(La Conciergerie)。
說真的，在萬里無雲的星期天早上，對兩個外國人來說，曾經絞殺過瑪麗安東尼的血腥地看起來也人畜無害，我們拍了觀光照後就這麼走過去了。
我一邊走，一邊想，我對巴黎聖母院的瞭解有多少呢？在來到目的地之前，不妨做個短短的歷史回顧好了：
1160年，當時的巴黎主教，蘇利家的墨利斯（Maurice de Sully）宣布了聖母院的興建計畫。那個年代正值中世紀的封建時代，貴族在自己的領地上建築大型、堅固的城堡，法國為地方勢力所分割。但在那樣的基督教社會裡，還是需要「國王」的存在，他的地位由教會所認可，他的權柄由基督教上帝所授予，位於所有的封建貴族之上，不可侵犯。而此時法國的最高權力中心，就在由卡佩王朝(Capetian Dynasty)統治下的巴黎。
巴黎聖母院的興建，象徵著卡佩王朝所代表的新勢力，而巴黎之所以成為今日法蘭西的首要之都也從此時開始。這些發展跟大教堂的建築一樣，都需要耗費長久的年月，一點一滴累積而成。從1160年宣布興建，1163年正式立下聖母院的基石，1182年時蓋到半圓形的教堂後殿，跟唱詩班的席位；1185年的時候，第三次十字軍便是在這裡發起的；到1196年巴黎主教去世的時候，才剛蓋到教堂的中殿而已。
權力更迭、世事變化，菲力浦二世打完十字軍東征回來，聖母院的建造工程仍持續進行著。1225年的時候，大而圓的玫瑰窗完成了，以藍色與紅色為主要色調的彩色玻璃，是法國大教堂的特色之一。接著西側的鐘樓和北面的玫瑰窗也陸續完成了。但整體而言要到1300年才宣告峻工。此時的卡佩君主換到號稱美男（Le Bel）的菲力浦四世。接下來，就該準備打英法百年戰爭囉。
居然跨越了一個半世紀方才興建完成的一座大教堂，又歷經了數百年的光陰仍屹立於此。從遠處看起來嘛....好可愛！（>﹏<）
大概是因為她圓形的玫瑰窗及如花般的裝飾、線條優雅的長窗戶、拱型門、正面對襯的兩座鐘樓、還有淺白色的外觀的關係吧。我跟其它從世界各國遠道而來的觀光客一起，走向她，由遠至近，才瞭解到聖母院其實是一座高大細緻兼而有之的建築，從最高的塔尖到正面的拱門，填滿了最精細的雕花裝飾跟陌生的聖人雕像，薄薄的飛簷壁，像是一片片美麗的蕾絲，輕綴在聖母院的外側。無疑這都是巴黎工匠一斧一鑿下的傑作。Amy拿出相機，我則掏出事先預備好的望遠鏡，（得意）將這些景色盡收眼底。
然而，對沒有基督信仰又缺乏藝術史常識的我來說，即約略瞭解聖母院的歷史背景，尖塔頂端的雕花、屋頂上的雕像表情，透過望遠鏡能看得清清楚楚，他們卻還是像法國人說法文般——聽不懂。我知道，每一個線條、窗櫺上每個花紋都別有意義，也許當年人們只需感受，便能瞭解到大教堂的神聖召喚；但是我無法解讀。
有點沮喪....（囧rz）
也許出發前該把法國文化史翻過再來的。但就算字面上讀過，我真能瞭解這些一磚一石所敘說的故事嗎？我能聽到加西莫多的哭泣，艾斯美蘭達的祈禱，聖母院前人群的騷動，以及最後副主教從北塔往下跌落的驚叫聲嗎？我失望地想，即使站在聖母院的台階上，我所能瞭解到的，是否不會比觀看鐘樓怪人的音樂劇來得更多？（....待續）
推開教堂厚重的木門，迎面而來的，是從門口處延伸出去，整片黑壓壓的人潮；唱詩班宛如天使的清亮歌聲，縈繞在高塔尖頂下的高處、閃耀在彩色玻璃的折射間；教堂裡，管風琴伴奏低沈震顫於心底幽微深處；大主教的講道，夾在群眾嗡嗡低語中字字傳來。
擠在這片人群裡，抬頭向上。此時此刻，格外突顯出人的渺小，以及歌德式大教堂的崇高之美。即使自己並無基督信仰，身處其景，也不禁心生感動，這便是當初設計者的原意吧。若在數百年前，甚或推至更久遠的黑暗時代，我會預設周遭人們皆為教會裡的兄弟姊妹。但在二十一世紀，狀況改變了，在場有一半的人，的確是來參加週日彌撒的教友；另外一半，卻是純到此一遊的觀光客，當中包括了黑髮黑眼、來自東方的異教徒，亦有不少的白人面孔。
我們進去的時候，正值星期天早上的國際彌撒時間，用英語講道的樣子，也許因此可以開放參觀。聖母院的工作人員，以一條簡單的繩子，將兩者區分開來。儘管如此，觀光客推推擠擠，手上相機的閃光燈，無視於上帝的神聖威儀，以及工作人員的皺眉阻擋，逕自在儀式進行中途放出一陣又一陣干擾的小閃光。好像做彌撒和大教堂本身，同為古代留下的遺跡，現代文明的罕物。儘管，宗教曾一度支配了西方世界，在那個被吟游詩人稱為「大教堂時代」（le temps des cathedrals）的歲月裡....
Il est venu le temps des cathedrals
大教堂時代到來了
Le monde est entre'
世界從此展開
Dans un nouveau mille'naire
在那未知的一千年當中（註）
根據一般現行的西洋通史，所謂「大教堂時代」，應指在羅馬帝國衰亡後，直到文藝復興開始的那段中古世紀；教會成為世俗世界實際的支配者，文化的保存者，以及靈魂的衛護者；人一出生便接受洗禮，直到脫離塵世，皆與教堂密切相關。那是一個連生活中的氛圍，與現在都完全不同的時代。倒不是說，彼時果真較為神聖純真，美好浪漫到令人響往。從古至今，我覺得人類的本質應不會有太多改變，就像音樂劇「鐘樓怪人」裡歌詞所說：
人們夢想著攀向星星所在的地方，在石頭、玻璃上銘刻他的傳奇。
總是如此，我同意。但在大教堂時代，那些銘刻所顯示的，不僅是個人成就，更是為了榮耀上帝之城。舉凡塵世中的諸般現象、物理解釋、人心中的愛與勇氣、野望和墮落，無不千方百計卡進那個至善至美的神聖系統，在其中尋找屬於自己的位子。那才是最令人感到不可思議的地方。
試想當時的世界：地球還不是圓的，也沒有電影、電視、廣播或迷人的搖滾樂；一片塵俗瓦礫中，只有大教堂巍然而立，它的美超越一切。它的鐘聲為人們建立規律，它的尖塔直通上帝之城，人們將一生積蓄放入捐獻箱中，為大教堂新增一根釘，一片瓦，或者一塊美麗的彩色玻璃。在上面，會刻著他們的名字，與牆上雕刻的聖者，與大教堂本身共長存。
一磚一瓦，日復一日，憑著愛情的力量，藉由自己的雙手，他的通天之塔漸漸增高....
宗教與世俗事務，交錯混雜，世界的面貌輪番改變。當交通發達，城市間的交流因此日益頻繁，新知識、新發明、新產品相繼傳來，更好的是新商機的產生，人們將注意力從大教堂逐漸移回自己身上。這便是我們所知道的文藝復興，現代商業、現代文明的前身。1517年，馬丁路德將他的改革聲明，一狀貼上了教堂大門；1543年，哥白尼出版了《天體運行論》；1643年，路易十四登基，首開了君權神授的先例。至此，曾經輝煌的大教堂時代，已然紅葉凋盡；啟蒙理性的亮光，宣告它的終亡。後來發生的事情，世界變化的模樣，我們都很熟悉。
讓那些異教徒、汪達爾人(vandals)進來吧
世界的末日
將被預言在2000年（....待續）
【註】「大教堂時代」為音樂劇Notre Dame de Paris中的第二首歌，中文歌詞參見熊貓音樂網論壇grandfumeur的翻譯。
Amy跟我一開始便有了分開走的打算，在這樣擁擠的地方，再怎樣小心，也會被擠散的。我一手拿著相機，一手護著包包，兩個眼睛打量著牆上描繪的聖經故事，聖母懷抱著她替世人死去的獨子，大理石像的長衣擺，線條優美地披落一地。一位神父從前方不遠處經過，被我順手拍成照片。他的手上，拿著一個有如鐘擺般左右搖晃的球型香爐。
嘿，這不正是預言中提到的小野蠻人吶？
歐，我亦回敬，沒想到大教堂到現在還活著！
若問我在歐洲，對什麼事情印象最為深刻，那麼，看到一座活的大教堂，便是我的回答。然而，當走進去的一瞬間，我最先感受到的，並非它過去的漫長歷史，而是現在。華麗的教堂內部，依然歌聲繚繞，燈火輝煌，穿著長袍的教士在其間走動，空氣中漂浮著微微的香煙。當然因時代不同，大教堂也做出了相應改變，天主教曾是最早開始應用廣播媒介的宗教團體，如今，在聖母院的兩側入口處，設有販賣各國語言的介紹小手冊，另有設計精美的紀念幣、以及聖母小書卡等等。
在四週角落擺著一盒盒祈福蠟燭，有點像是為了觀光客而準備的儀式。我取了一個，點燃後，與長桌上其它人的蠟燭排在一起，十指合扣，向萬福聖母禱告，向她祈求。
但，要怎麼向她開口呢？並非基督教徒的我，此時還當真猶豫了一下。
聖母瑪莉亞
噢！請庇佑我
捍衛我和我所祈求的愛情....（註）
Amy走到身邊，和我一起欣賞牆上的聖母畫像。她全身散放光芒，頭上還戴著一頂浮刻於石牆上的小金冠。粉紅玫瑰獻於她的腳邊，她是有福的，因為她為世人帶來救主；但她不僅是基督的母親，亦是所有信徒的母親，保護人，援助者。
Notre Dame，Our Lady，這個稱呼給我一種既尊敬、又親密的感覺。後來我也參觀過聖心堂、聖米歇爾山的修道院，以及荷蘭的新教堂與舊教堂，唯有在巴黎和夏爾特的聖母院，方才感受到那種非人間的神聖光輝，也許是個人的私心所致吧。
這裡是大教堂，不僅是觀光聖地，聖母的慈愛充滿此地。雖然大教堂的時代早已過去，人們仍來到這裡。我看到有人跪在角落的長板凳上許久，對著聖母像喃喃傾訴。她/他向聖母祈求什麼呢？
「我們生活在鬼怪出沒的世界。」在二十世紀來臨時，曾有學者如此形容，抱怨著日漸流行的大眾文化，感嘆人們失去了過去生活中的單純與虔誠；英國教會為了拉攏新血，將招生廣告印在酒吧的杯墊上，被當成新奇新聞，在網路上給報了出來；最近一次的教宗選舉時，聽說教堂外有人很熱血地大喊：「給我們一個女教皇！」
連二十世紀都已結束，千禧年也已經是五年前的事情了，人類用科學方式解讀所謂的聖經密碼，世界末日被拍成電影；在法國，聽說出了一種叫做迷你超市的自動販賣機，全長三公尺，從便當到鮮花，什麼都賣。這些變化，應該會讓大教堂時代的人們無從想像。
不過，您都看到了吧，我望著聖母美麗的臉龐，突然間有所感觸。從1160年到2003年，時間是如此漫長，像一片遼原，在大教堂裡遙望無際地鋪展開來。而我便站在一隅，與過去同置於她的注視之下。我很自然地低下頭來。
故事裡，年輕的吉普賽女郎，渴望愛情；聖母院中的閉俗主教，渴望佔有她的美麗；身體殘缺的畸形怪人，渴望生命中的救贖；在音樂劇中並未提到的老婦，只希望有天能尋回失散多年的愛女。不管在大教堂時代，或者現在，類似的故事始終上演著。即使觀光客如我，從一個兩歐的小圓蠟燭裡，也希望能得到些許聖母保祐。
我並不懷念從未經歷過的大教堂時代，卻很高興時至今日，我還能夠站在這裡。燭光搖曳，請接受我些微的奉獻，但願這個世界能繼續擁有您的看顧，直到預言中末日來臨的那一天。
【註】引用的這段歌詞同樣出自音樂劇Notre Dame de Paris中，吉普賽女郎所唱「異教徒的聖母經（The Pagan Ave Maria）」，由HELENE SEGARA演唱。中文歌詞參見英文演唱版CD。
還是繼續聊旅行吧。
從巴黎鐵塔夜遊回來，第二天我跟Amy決定去看聖母院。靠近那一帶的景點還有羅浮宮、奧賽美術館跟龐畢度文化中心（Centre Pompidou），這幾個地方都是步行可達的距離。「你要去羅浮宮、奧賽嗎？」我問Amy，因為前兩天我已經自己去逛過了。Amy露出有一點掙扎的表情，最後宣告放棄。「我們還是把時間留給聖母院、龐畢度好了，這樣就可以慢慢欣賞了。」她說。
於是，我們先坐公車到羅浮宮附近，再悠閒地一路逛去。在河邊我們看到了巴黎古監獄(La Conciergerie)。
說真的，在萬里無雲的星期天早上，對兩個外國人來說，曾經絞殺過瑪麗安東尼的血腥地看起來也人畜無害，我們拍了觀光照後就這麼走過去了。
我一邊走，一邊想，我對巴黎聖母院的瞭解有多少呢？在來到目的地之前，不妨做個短短的歷史回顧好了：
1160年，當時的巴黎主教，蘇利家的墨利斯（Maurice de Sully）宣布了聖母院的興建計畫。那個年代正值中世紀的封建時代，貴族在自己的領地上建築大型、堅固的城堡，法國為地方勢力所分割。但在那樣的基督教社會裡，還是需要「國王」的存在，他的地位由教會所認可，他的權柄由基督教上帝所授予，位於所有的封建貴族之上，不可侵犯。而此時法國的最高權力中心，就在由卡佩王朝(Capetian Dynasty)統治下的巴黎。
巴黎聖母院的興建，象徵著卡佩王朝所代表的新勢力，而巴黎之所以成為今日法蘭西的首要之都也從此時開始。這些發展跟大教堂的建築一樣，都需要耗費長久的年月，一點一滴累積而成。從1160年宣布興建，1163年正式立下聖母院的基石，1182年時蓋到半圓形的教堂後殿，跟唱詩班的席位；1185年的時候，第三次十字軍便是在這裡發起的；到1196年巴黎主教去世的時候，才剛蓋到教堂的中殿而已。
權力更迭、世事變化，菲力浦二世打完十字軍東征回來，聖母院的建造工程仍持續進行著。1225年的時候，大而圓的玫瑰窗完成了，以藍色與紅色為主要色調的彩色玻璃，是法國大教堂的特色之一。接著西側的鐘樓和北面的玫瑰窗也陸續完成了。但整體而言要到1300年才宣告峻工。此時的卡佩君主換到號稱美男（Le Bel）的菲力浦四世。接下來，就該準備打英法百年戰爭囉。
居然跨越了一個半世紀方才興建完成的一座大教堂，又歷經了數百年的光陰仍屹立於此。從遠處看起來嘛....好可愛！（>﹏<）
大概是因為她圓形的玫瑰窗及如花般的裝飾、線條優雅的長窗戶、拱型門、正面對襯的兩座鐘樓、還有淺白色的外觀的關係吧。我跟其它從世界各國遠道而來的觀光客一起，走向她，由遠至近，才瞭解到聖母院其實是一座高大細緻兼而有之的建築，從最高的塔尖到正面的拱門，填滿了最精細的雕花裝飾跟陌生的聖人雕像，薄薄的飛簷壁，像是一片片美麗的蕾絲，輕綴在聖母院的外側。無疑這都是巴黎工匠一斧一鑿下的傑作。Amy拿出相機，我則掏出事先預備好的望遠鏡，（得意）將這些景色盡收眼底。
然而，對沒有基督信仰又缺乏藝術史常識的我來說，即約略瞭解聖母院的歷史背景，尖塔頂端的雕花、屋頂上的雕像表情，透過望遠鏡能看得清清楚楚，他們卻還是像法國人說法文般——聽不懂。我知道，每一個線條、窗櫺上每個花紋都別有意義，也許當年人們只需感受，便能瞭解到大教堂的神聖召喚；但是我無法解讀。
有點沮喪....（囧rz）
也許出發前該把法國文化史翻過再來的。但就算字面上讀過，我真能瞭解這些一磚一石所敘說的故事嗎？我能聽到加西莫多的哭泣，艾斯美蘭達的祈禱，聖母院前人群的騷動，以及最後副主教從北塔往下跌落的驚叫聲嗎？我失望地想，即使站在聖母院的台階上，我所能瞭解到的，是否不會比觀看鐘樓怪人的音樂劇來得更多？（....待續）
推開教堂厚重的木門，迎面而來的，是從門口處延伸出去，整片黑壓壓的人潮；唱詩班宛如天使的清亮歌聲，縈繞在高塔尖頂下的高處、閃耀在彩色玻璃的折射間；教堂裡，管風琴伴奏低沈震顫於心底幽微深處；大主教的講道，夾在群眾嗡嗡低語中字字傳來。
擠在這片人群裡，抬頭向上。此時此刻，格外突顯出人的渺小，以及歌德式大教堂的崇高之美。即使自己並無基督信仰，身處其景，也不禁心生感動，這便是當初設計者的原意吧。若在數百年前，甚或推至更久遠的黑暗時代，我會預設周遭人們皆為教會裡的兄弟姊妹。但在二十一世紀，狀況改變了，在場有一半的人，的確是來參加週日彌撒的教友；另外一半，卻是純到此一遊的觀光客，當中包括了黑髮黑眼、來自東方的異教徒，亦有不少的白人面孔。
我們進去的時候，正值星期天早上的國際彌撒時間，用英語講道的樣子，也許因此可以開放參觀。聖母院的工作人員，以一條簡單的繩子，將兩者區分開來。儘管如此，觀光客推推擠擠，手上相機的閃光燈，無視於上帝的神聖威儀，以及工作人員的皺眉阻擋，逕自在儀式進行中途放出一陣又一陣干擾的小閃光。好像做彌撒和大教堂本身，同為古代留下的遺跡，現代文明的罕物。儘管，宗教曾一度支配了西方世界，在那個被吟游詩人稱為「大教堂時代」（le temps des cathedrals）的歲月裡....
Il est venu le temps des cathedrals
大教堂時代到來了
Le monde est entre'
世界從此展開
Dans un nouveau mille'naire
在那未知的一千年當中（註）
根據一般現行的西洋通史，所謂「大教堂時代」，應指在羅馬帝國衰亡後，直到文藝復興開始的那段中古世紀；教會成為世俗世界實際的支配者，文化的保存者，以及靈魂的衛護者；人一出生便接受洗禮，直到脫離塵世，皆與教堂密切相關。那是一個連生活中的氛圍，與現在都完全不同的時代。倒不是說，彼時果真較為神聖純真，美好浪漫到令人響往。從古至今，我覺得人類的本質應不會有太多改變，就像音樂劇「鐘樓怪人」裡歌詞所說：
人們夢想著攀向星星所在的地方，在石頭、玻璃上銘刻他的傳奇。
總是如此，我同意。但在大教堂時代，那些銘刻所顯示的，不僅是個人成就，更是為了榮耀上帝之城。舉凡塵世中的諸般現象、物理解釋、人心中的愛與勇氣、野望和墮落，無不千方百計卡進那個至善至美的神聖系統，在其中尋找屬於自己的位子。那才是最令人感到不可思議的地方。
試想當時的世界：地球還不是圓的，也沒有電影、電視、廣播或迷人的搖滾樂；一片塵俗瓦礫中，只有大教堂巍然而立，它的美超越一切。它的鐘聲為人們建立規律，它的尖塔直通上帝之城，人們將一生積蓄放入捐獻箱中，為大教堂新增一根釘，一片瓦，或者一塊美麗的彩色玻璃。在上面，會刻著他們的名字，與牆上雕刻的聖者，與大教堂本身共長存。
一磚一瓦，日復一日，憑著愛情的力量，藉由自己的雙手，他的通天之塔漸漸增高....
宗教與世俗事務，交錯混雜，世界的面貌輪番改變。當交通發達，城市間的交流因此日益頻繁，新知識、新發明、新產品相繼傳來，更好的是新商機的產生，人們將注意力從大教堂逐漸移回自己身上。這便是我們所知道的文藝復興，現代商業、現代文明的前身。1517年，馬丁路德將他的改革聲明，一狀貼上了教堂大門；1543年，哥白尼出版了《天體運行論》；1643年，路易十四登基，首開了君權神授的先例。至此，曾經輝煌的大教堂時代，已然紅葉凋盡；啟蒙理性的亮光，宣告它的終亡。後來發生的事情，世界變化的模樣，我們都很熟悉。
讓那些異教徒、汪達爾人(vandals)進來吧
世界的末日
將被預言在2000年（....待續）
【註】「大教堂時代」為音樂劇Notre Dame de Paris中的第二首歌，中文歌詞參見熊貓音樂網論壇grandfumeur的翻譯。
Amy跟我一開始便有了分開走的打算，在這樣擁擠的地方，再怎樣小心，也會被擠散的。我一手拿著相機，一手護著包包，兩個眼睛打量著牆上描繪的聖經故事，聖母懷抱著她替世人死去的獨子，大理石像的長衣擺，線條優美地披落一地。一位神父從前方不遠處經過，被我順手拍成照片。他的手上，拿著一個有如鐘擺般左右搖晃的球型香爐。
嘿，這不正是預言中提到的小野蠻人吶？
歐，我亦回敬，沒想到大教堂到現在還活著！
若問我在歐洲，對什麼事情印象最為深刻，那麼，看到一座活的大教堂，便是我的回答。然而，當走進去的一瞬間，我最先感受到的，並非它過去的漫長歷史，而是現在。華麗的教堂內部，依然歌聲繚繞，燈火輝煌，穿著長袍的教士在其間走動，空氣中漂浮著微微的香煙。當然因時代不同，大教堂也做出了相應改變，天主教曾是最早開始應用廣播媒介的宗教團體，如今，在聖母院的兩側入口處，設有販賣各國語言的介紹小手冊，另有設計精美的紀念幣、以及聖母小書卡等等。
在四週角落擺著一盒盒祈福蠟燭，有點像是為了觀光客而準備的儀式。我取了一個，點燃後，與長桌上其它人的蠟燭排在一起，十指合扣，向萬福聖母禱告，向她祈求。
但，要怎麼向她開口呢？並非基督教徒的我，此時還當真猶豫了一下。
聖母瑪莉亞
噢！請庇佑我
捍衛我和我所祈求的愛情....（註）
Amy走到身邊，和我一起欣賞牆上的聖母畫像。她全身散放光芒，頭上還戴著一頂浮刻於石牆上的小金冠。粉紅玫瑰獻於她的腳邊，她是有福的，因為她為世人帶來救主；但她不僅是基督的母親，亦是所有信徒的母親，保護人，援助者。
Notre Dame，Our Lady，這個稱呼給我一種既尊敬、又親密的感覺。後來我也參觀過聖心堂、聖米歇爾山的修道院，以及荷蘭的新教堂與舊教堂，唯有在巴黎和夏爾特的聖母院，方才感受到那種非人間的神聖光輝，也許是個人的私心所致吧。
這裡是大教堂，不僅是觀光聖地，聖母的慈愛充滿此地。雖然大教堂的時代早已過去，人們仍來到這裡。我看到有人跪在角落的長板凳上許久，對著聖母像喃喃傾訴。她/他向聖母祈求什麼呢？
「我們生活在鬼怪出沒的世界。」在二十世紀來臨時，曾有學者如此形容，抱怨著日漸流行的大眾文化，感嘆人們失去了過去生活中的單純與虔誠；英國教會為了拉攏新血，將招生廣告印在酒吧的杯墊上，被當成新奇新聞，在網路上給報了出來；最近一次的教宗選舉時，聽說教堂外有人很熱血地大喊：「給我們一個女教皇！」
連二十世紀都已結束，千禧年也已經是五年前的事情了，人類用科學方式解讀所謂的聖經密碼，世界末日被拍成電影；在法國，聽說出了一種叫做迷你超市的自動販賣機，全長三公尺，從便當到鮮花，什麼都賣。這些變化，應該會讓大教堂時代的人們無從想像。
不過，您都看到了吧，我望著聖母美麗的臉龐，突然間有所感觸。從1160年到2003年，時間是如此漫長，像一片遼原，在大教堂裡遙望無際地鋪展開來。而我便站在一隅，與過去同置於她的注視之下。我很自然地低下頭來。
故事裡，年輕的吉普賽女郎，渴望愛情；聖母院中的閉俗主教，渴望佔有她的美麗；身體殘缺的畸形怪人，渴望生命中的救贖；在音樂劇中並未提到的老婦，只希望有天能尋回失散多年的愛女。不管在大教堂時代，或者現在，類似的故事始終上演著。即使觀光客如我，從一個兩歐的小圓蠟燭裡，也希望能得到些許聖母保祐。
我並不懷念從未經歷過的大教堂時代，卻很高興時至今日，我還能夠站在這裡。燭光搖曳，請接受我些微的奉獻，但願這個世界能繼續擁有您的看顧，直到預言中末日來臨的那一天。
【註】引用的這段歌詞同樣出自音樂劇Notre Dame de Paris中，吉普賽女郎所唱「異教徒的聖母經（The Pagan Ave Maria）」，由HELENE SEGARA演唱。中文歌詞參見英文演唱版CD。
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